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  • 宣化上人开示——对三宝不要有贡高我慢

    是无心的，但是今后如果再犯，就是有意的，所谓【明知故犯】。若是这样，你就算忏悔，也是没有用的，这就成为定业，将来必定要受果报的。 我们人不可以存著一种心理，想：“我白天造罪，晚上祈祷，那...

    宣化上人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073176373.html

  • 《净土指归》所讲的十种信心——净空法师

    什么关系？惠能大师说得好，“只见自己过，不见别人过”。人家有没有过失，我们不知道，如果相信自己意思就铸成大错。为什么？说不定做错事的人，是佛菩萨化身示现的，我们怎么会知道？五浊恶世龙蛇混杂，造罪的人多...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234982023.html

  • 李炳南老居士谈戒杀放生

    随时都会发芽起现行，也就是造罪的种子时时要牵引你去受报应。 十六 戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。 十七 奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。 ...

    佚名

    |观点|放生|李炳南|因果|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20041688442.html

  • 一粒沙，或一条河岸？

    应该由当事人承受，这世界一切众生的苦也不是从前造罪而活该当受的。修行的人不应该有“活该”的思想，也不应该有一丝丝“活该”的念头。 　　世界的人都在受报的并不是人人都是“活该”！因此，我仍然无法解开那张...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08282689088.html

  • 佛教报恩孝亲谈

    眼光看起来，上面这些荣宗耀祖，显亲扬名，还是不足道的，因为这些对父母未必有什么福乐。纵然眼前有一点快乐，那种快乐，还是种的受苦的因。因为快乐享受，奢华，浪费，就是造罪作业，造了恶业，将来就要受苦果，这是...人为父母做寿，就要大开屠场，贺客盈门，座上客满，肉肥酒暖，这就是天经地义的为子孝亲之道，果能如此，家边邻里就会说某人很有孝心。如果以佛教的看法，那不是孝亲，而是在为父母造罪，本来父母所担的罪担子，只有...

    煮云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322140200.html

  • 修福与惜福

    不是在修福，就是在损福。不是在惜福就在造罪，学佛修行就是修福慧。记得佛教有个“福慧双修”的故事。 　　从前有一个非常有修持的出家人，已经证得了阿罗汉果。当时印度的出家人，是遵照佛制，每天上午皆得出去托钵...享受那更好了。要修福，还要惜福，一定要在日常生活中处处检点自己。生活中我们每一点一滴都体现在，不是在修福就在损福，不是在惜福就在造罪，因为铺张浪费是最大的犯罪！俗话说：“福尽祸来”是有因果报应的，所以...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355352731.html

  • 佛教报恩孝亲谈

    佛教徒的眼光看起来，上面这些荣宗耀祖，显亲扬名，还是不足道的，因为这些对父母未必有什么福乐。纵然眼前有一点快乐，那种快乐，还是种的受苦的因。因为快乐享受，奢华，浪费，就是造罪作业，造了恶业，将来就要...。例如世俗人为父母做寿，就要大开屠场，贺客盈门，座上客满，肉肥酒暖，这就是天经地义的为子孝亲之道，果能如此，家边邻里就会说某人很有孝心。如果以佛教的看法，那不是孝亲，而是在为父母造罪，本来父母所担的罪...

    煮云法师

    孝亲|报恩

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/10223579010.html

  • 犯戒受到天神责罚， 多亏念佛才得以免难

    事实了；佛讲恶有恶报，日夜均有神众监察人间善恶，也果然如此，那佛说修善获福，造罪得殃，天宫地狱之类也必然不假了；而佛也说念佛即能免难，也真如是；那么佛讲的念佛即可祛病、延寿、灭罪、解冤、增福、开慧、度...戒、导人念佛呢？ 很感谢天神的责罚，让我有机会重新认识了自己、认识了佛法。不然的话，没有对因果的畏惧，没有对善恶果极的正确了知，反而心存侥幸、邪知邪见，这样继续作恶造罪下去的话，将来岂不更是苦果无尽、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07011682675.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想

    　　我最近重读《地藏本愿经》，发觉潜藏在经文中的“易行道”思想或进路，可以透过以下四组观念整理出来：　　一、恶习与罪性；　　二、作业与果报；　　三、宏愿与大行；　　四、归依与利益。 　　一、恶习与罪性 　　经文中对地球众生﹝南阎浮提众生﹞的恶习和罪性有深切的描述：众生的天性十分执拗，难以改变。每一起心动念及言行举止，大都出自“我念”，即几乎无一不是作业和造罪。纵使偶然萌发善心，但志性...

    云水

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081714645.html

  • 父女竞“死”的庞蕴居士

    大财主，而不肯学佛，那更是不得了。恐怕造罪的力量更大，犯法机会也更多，这种‘三世怨’的傻事，我才不干呢？”他还是把银子全部倒下江去。 　　庞居士的生活 　　他们把全部金钱丢入江中，从此以劳力...

    煮云撰 之斋 校

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16005510356.html
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